網代の鹿島踊り（阿治古神社）

【祭礼日】７月１９～２１日
【場　所】阿治古神社（熱海市網代１７２）

【日　程】１９日宵宮祭１５：３０（浦安の舞・鹿島踊り）、２０日例大祭９：４５～１１：００（神事＝神社）、１１：００（鹿島踊り＝神社）、１１：１５～１２：３０（渡御）、１６：００（鹿島踊り＝御旅所）、１６：１５～１７：４５（還御）、１７：５０（鹿島踊り＝神社）、２１日後祭・網代ベイフェティバル

網代は江戸時代には「京・大阪に江戸・網代」と呼ばれたほどの漁業の地として知られ、この網代の阿治古(ｱｼﾞｺ)神社の例大祭の中で、御神幸行列と鹿島踊り奉納があります。今回は２０日の例大祭を見学しました。

【御神幸行列】この渡御は豊臣秀吉の小田原攻めに、３０艘の船を出し戦に加わった地元の漁師たちが、戦勝祝いとして始めたとされ豊漁と無病息災を祈願します。

神職・巫女が祓所でお祓いの後、半着姿で刀を持つ若衆が２列に並ぶ中を本殿に上がって行きます。そして神事が終わり、境内で鹿島踊りが奉納された後、渡御（お下り）が始まります。

渡御は、神社の御神体を「両宮丸」の神輿に遷座することから始まります。白い大きな布と何本もの竹で隠された御神体を白張(ﾊｸﾁｮｳ)に袴姿の約１０人が両宮丸の神輿に移します。両宮丸は長さ約１０ｍ余、重さ１０トンほどです。

御神幸行列は、鉾旗２本・神社幟１本・太鼓１台・神社の神紋（三つ巴）幟４本・錫杖を持つ２人・獅子２頭・大麻(ｵｵﾇｻ)２本・両宮丸の順で進みます。獅子頭はかなり大きく２人で持ち、長い胴幕の中には１０人ほどが入っています。大麻は和紙で作られた大型の幣束で、二本で一対となっています。

神船の両宮丸の後部には囃子方が乗り込み、その上を流れ瓢箪模様の覆いの幕が張られています。船を綱で引っ張る２０～３０人の若衆の半着、船の横に付き添い赤と黄の長い襷を掛けた１０人ほどの若衆の半着も、全面流れ瓢箪の模様です。神船とその奉仕者には、秀吉から流れ瓢箪の模様を使用することが許されたとされる故事を今に伝えています。

両宮丸は狭い路地や通行止めしたＲ１３５などを巡幸します。この時、氏子の皆さんが神輿を載せた両宮丸に向けてお賽銭を投げ入れます。また狭い路地で両宮丸が方向転換する時は、白張(ﾊｸﾁｮｳ)に袴姿の唄上げ役が小早唄(ｺﾊﾔｳﾀ)を唄った後、６人の若衆が３本の梃子棒で船の向きを変えます。

１時間余の巡幸の後、御旅所に神輿が安置され神事が行われます。

【鹿島踊り】茨城県鹿島神宮の神人による疫神送り（悪霊祓い）がその起源といわれ、千葉県、及び神奈川県西部から静岡県伊豆半島東部の沿岸部に伝播しています。

本殿での神事が終わると境内で鹿島踊りの奉納が始まります。白張浄衣(ﾊｸﾁｮｳｼﾞｮｳｲ)の白装束姿で左腰に三つ折りの半紙を付けた３０～４０人が、円形と列形の踊りを交互に踊ります。列形ではその向きを３方向に変えます。列形・円形いずれの場合も、踊りの中央に神前に向けて締め太鼓を据えてその位置は動かしません。

締め太鼓の前には、白張に白い馬乗り袴を着け左手に白扇、右手に大麻と日形と月形一対のお鏡を持った２人が踊り、その周りには左手に白扇、右手に白い幣束を持ったもの、さらにその外周を赤・紫・黄などの色幣を持ったもの３０人ほどが、羽織袴姿の唄上げ役二人の音頭に合わせて唄いながら踊ります。

還御前に行う御旅所での鹿島踊りは気が付かず見過ごしてしまいました。

【還　御】還御（お上り）にあたり、御旅所に安置した神輿の儀神体を両宮丸に遷座する際も、白い大きな布と何本もの竹で御神体を隠して移します。神社前の参道に至ると、幟持ち・提灯持ちなどはゆっくりと進みますが、獅子２頭と両宮丸は神社に向けて全速力で走ります。両宮丸を神社の階段前で止めると、これまで両宮丸を引っ張り付き添った若衆が胴上げをしたり抱きあって泣くなど、祭りを無事に終えたことを喜び合います。

例によって、白い大きな布と何本もの竹で御神体を隠しながら、両宮丸の神輿から本殿に移します。この後、境内で鹿島踊りが奉納されて例大祭が終わります。鹿島踊りの踊り手が腰に付けていた三つ折りの半紙を岩田帯の中に入れると安産祈願のお守りになるといわれます。

＜鹿島踊り歌＞

　　　　　　この祭りはめでたいまつり　アソリャ
ソラー　　　神もよろこびめでたい
アイエヤエー世の中はソコソコーーー　　　
　　　　　　まんごう末代ヨホーーー
ソラー　　　みろくお宮が七つつづいた　アラーサアーソリャ
アイエヤエーかんどりは四十九御社ヨホーーー
ソラー　　　音にきくさいとうおどる
アイエヤエーいざさらばソコソコ－－－
　　　　　　我らも参りてテヘーーー　　　　（以下略）
　　